على سبيل الإيجاز : البحث الأوّل : الحيل الشرعية الموجبة لسقوط الشفعة . وحيث إنّنا لا نحبّ الحيل مهما كانت ، والناس - بحمد اللّه - قد أصبحوا أحيل من أن يحتاجوا إلى من يعلمهم الحيلة ، فلا حاجة إلى أن نسقي السيف سمّا ونضع ضغثا على إبّالة « 1 » ! إذا فترك هذا البحث أولى . ويكفي لمن يريد التخلّص من شفعة الشريك أن يستبدل البيع بالصلح أو الهبة المعوّضة بناء على ما هو الحقّ من أنّها ليست بيعا وأنّ العوض لذات الهبة لا للعين والبيع مبادلة مال بمال وهنا مبادلة عمل بعمل والمال تبع غير مقصود بالأصالة . البحث الثاني : مسائل النزاع والخلاف الذي اعتادت ( المجلّة ) أن لا تذكر منه شيئا في كلّ كتاب مع أهميته . أمّا فقهاؤنا ( رضوان اللّه عليهم ) فقد التزموا - على الغالب - في متون مؤلّفاتهم ومختصراتها - فضلا عن الموسوعات والمطوّلات - أن يذكروا

--> - وبالنسبة للمصادر الشيعيّة المتعلّقة بالمبحث الثاني فسيأتي الكلام من المصنّف رحمه اللّه حوله ، وسنعلّق على ذلك . وأمّا المصادر السنيّة فراجع : بدائع الصنائع 6 : 161 - 170 ، المغني 5 : 514 وما بعدها ، المجموع 14 : 346 وما بعدها ، مجمع الأنهر 2 : 476 وما بعدها ، الفتاوى الهندية 5 : 185 وما بعدها ، اللباب 2 : 115 . ( 1 ) هذا مثل ذكره الميداني في مجمع الأمثال 1 : 580 . قال : ( الإبّالة : الحزمة من الحطب ، والضغث : قبضة من حشيش مختلطة الرطب باليابس . ويروى : إيبّالة ، وبعضهم يقول : إبالة مخفّفا . . . ومعنى المثل : بلية على أخرى ) .